اسم الله الطيّب #إخاء_سماوي 🌾

طيَّـبَ الله مساءكم بذكره💕

الله الطيب جل جلاله في الحديث (إن الله طيب لا يقبل إلا طيّبا) فما طاب شيء قط إلا بطيبته تعالى، فطِيْبُ كل ما سواه إنما هو أثر من آثار طيبته سبحانه.

لنَتزود في معاني اسمه تبارك وتعالى: (الطيّـب)🌷

-☁

قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم : - يأيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً،

وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال : (( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ )) المؤمنون :٥١ .

وقال : ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ )) البقرة : ١٧٢ ،

ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء : يا رب يا رب ، ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذّي بالحرام فأنى يستجاب له " رواه مسلم.

معنى اسمه جل وعلا : (الطيِّب)🍃 :

مقدس منزه عن النقائص والعيوب كلها، لأن أصل الطيب الطهارة والسلامة من الخبث، والله – جل وعلا – لم يزل ولا يزال كاملاً بذاته وصفاته، وأفعاله وأقواله صادرة عن كماله، كمل – سبحانه – ففعل الفعل اللائق بكماله .

ينتظم تقرير المعنى السابق بالدلالة عليه من اسمه الطيب قول المصلي فى التشهد : (والطيبات) أي لله – عز وجل –.

قال ابن القيم – رحمه الله – : " وكذلك قوله : ( الطيبات ) فهى صفة الموصوف المحذوف، أي الطيبات من الكلمات والأفعال والصفات والأسماء لله وحده، فهو طيب وأفعاله طيبة وصفاته أطيب شيء، وأسمائه أطيب الأسماء، واسمه الطيب، لا يصدر عنه إلا طيب، ولا يصعد إليه إلا طيب، ولا يقرب منه إلا طيب، فكَلِمهُ طيب، وإليه يصعد الكلم الطيب، وفعله طيب، والعمل الطيب يعرج إليه.

فالطيبات كلها له، ومضافة إليه وصادرة عنه ومنتهية إليه💗.

يقول ابن القيم - رحمه الله- 🌷:

لا يجاوره من عباده إلا الطيبون كما يقال لأهل الجنة : (( سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ )) الزمر : ٧٣.

حكم – سبحانه – فى شرعه وقدره أن الطيبات للطيبين ، فإذا كان هو – سبحانه – الطيب على الإطلاق، فالكلمات الطيبات ، والأفعال الطيبات ، والصفات الطيبات ، والأسماء الطيبات كلها له – سبحانه – لا يستحقها أحد سواه ، بل ما طاب شىء قط إلا بطيبته – سبحانه –، فطيب كل ما سواه من آثار طيبته ، ولا تصلح هذه التحية الطيبة إلا له "  انتهى كلامه – رحمه الله – .

الطيب في القرآن والسُنّـة🌸:

🔹قسّم الله – تعالى – الكلام إلى طيب وخبيث.

فقال : (( ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ )) إبراهيم : 24 ، 

وقال : (( وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ )) إبراهيم : 26 ، 

وقال – تعالى – : (( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ )) فاطر : 10 ،

🔹ووصف الرسول – صلى الله عليه وسلم – بأنه يحل الطيبات ويحرم الخبائث.

تقول الملائكة  عند الموت : ( اخرجي أيتها النفس الطيبة، كانت في الجسد الطيب ) ، وإن الملائكة تسلم عليهم عند دخول الجنة ويقولون لهم : ((طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ )) الزمر : 73 .

🔹 ورد فى الحديث أن المؤمن إذا زار أخاً له في الله تقول له الملائكة : ( طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلاً ).

المؤمن الطيّب، والكافر الخبيث:

🌸المؤمن كله طيب، قلبه ولسانه وجسده، بما سكن في قلبه من الإيمان،  وظهر على لسانه من الذكر، وعلى جوارحه من الأعمال الصالحة التي هي ثمرة الإيمان وداخلة في مسماه.

ولما طاب المؤمن في هذه الدار في عقائده وأعماله وأقواله أكرمه الله بدخول دار الطيبين التي لا يدخلها إلا طيب ، 

قال – سبحانه – : (( الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )) النحل : 32 ،

وقال –تعالى– : (( وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ )) الزمر : 73 ،

فعقب دخولها على الطيب بحرف الفاء الذي يؤذن بأنه سبب للدخول، أي بسبب طيبتكم قيل لكم ادخلوها.

نسأل الله من فضلـه🌸

ومن جاء من أهل الإيمان يوم القيامة يحمل ذنوباً وخطايا وأوزاراً لم يذهب عنه آثارها في هذه الدار بالتوبة والاستغفار فإنه يحبس عن الجنة حتى يتطهر منها، فإن لم يظهره الموقف وأهواله وشدائده فلا بد من دخول النار ليخرج خبثه فيها ويتطهر من درنه ووسخه ثم يخرج منها فيدخل الجنة.

وأمّا الكفار فإنهم ليس لهم يوم القيامة إلا النار خالدين فيها أبد الآباد، فإنها دار الخبث في الأقوال والأعمال والمآكل والمشارب ودار الخبثين ، قال الله – تعالى – : (( لِيَمِيزَ اللّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىَ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ )) [الأنفال : 37].

دور طيبٍ يا ربّ اجعل السُكنى💓🍃

الدور يوم القيامة ثلاثة :

١/ دار الطيب المحض، وهي لمن جاء بطيب لا يشينه خبث، وهم المؤمنون الكمّل.

٢/دار الخبث المحض، وهي لمن يأتي بخبث لا طيب فيه، وهم الكفار-نسأل الله السلامة-.

٣/دار لمن معهم خبث وطيب، وهم عصاة الموحدين، فهؤلاء إذا دخلوا النار فإنهم لا يخلدون فيها، بل يعذبون فيها بقدر أعمالهم ثم يخرجون منها ويدخلون الجنّة ، فلا يبقى بعد ذلك إلا داران، دار الطيب المحض، ودار الخبث المحض.

بعض الأقوال في معاني اسم الله (الطيِّـب)💚:

📍قال القاضي عياض: الطيب في صفة الله بمعنى المنزه عن النقائص فهو بمعنى القدوس.

فلا ينبغي أن يتقرب إليه إلا بما يناسبه في هذا المعنى.

📍قال ابن رجب: "الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم" فهنيئًا لكل طيب تبرئة الله له، المؤمن كله طيب، قلبه ولسانه وجسده بما سكن في قلبه من اﻹيمان وظهر على لسانه من الذكر وعلى جوارحه من اﻷعمال الصالحة التي هي ثمرة اﻹيمان.

📍قال ابن القيم: قضى الله أن لا يجاوره في جنته إلا كل طيب طاهر ﻷن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا وصرح الله بمحبته للمتطهرين في كتابه فقال(والله يحب المطّهرين).

🎐ومن اﻷدب: أن لا يقول: اللهم اغفر لي إن شئت، ليعزم المسألة فلا مُكره لله.

🎐ومن اﻷدب مع الله أن لا يتسمى بملك اﻷملاك أو قاضي القضاة ففي الحديث (إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك اﻷملاك لا ملك إلا الله).

🎐ومن اﻷدب أن المسلم (لا يقول لو أني فعلت كذا وكذا لكان كذا ولكن ليقل : قدر الله وما شاء فعل. فإن لو تفتح عمل الشيطان).

🎐ومن اﻷدب أن لا يقول المسلم: (السلام على الله فإن الله هو السلام). 

🎐ومن اﻷدب أن تعلم أن الفضل الذي أنت فيه من الله فلا يفتننك الشيطان (ثم إذا خوّلناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة).

هنيئـًا للطيبين💓:

إنكِ لتعجبين ممن يستنقص من الطيبين بل ويعدهم من السذج الذين لا حيلة لهم فإن سألته فهل أنت منهم ﻷجابك وبقوة لا، حينها قل له لا قسيم للطيب إلا الخبيث.

🌸هنيئًا للطيبين ﻷن الله طيب يحب الطيبين وهو تعالى ما خلقنا إلا (ليميز الخبيث من الطيب) ولا مساواة بينهما (قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث).

📬في ختام هذا اللقاء الطيّب إليكِ همسات🌱 :

الله الطيِّب الذي طيّب الدنيا للموحدين، فأدركوا الغاية منها وعلموا أنها وسيلة إلى الآخرة سينتقلون عنها، وطيّب الجنّة لهم بالخلود فيها فشمّروا إليها سواعدهم وضحوا من أجلها بأموالهم وأنفسهم رغبةً في القرب من الله.

 فمن وفّى لله في شبابه وفَّى الله له في شيبته وحال مرضه وتولّاهـ جميل ولايته ولم يحوجه لخلقه وكان له حافظًا لحظة مفارقة الدنيا.

لنستمع إلى هذا المقطع عن الجنة التي لا يدخُلها إلا الطيبين 💦 💙

http://youtu.be/eBkPEsx2IRk

فاللهمّ اجعلنا من عبادك الطيبين، الذين يقال لهم يوم القيامة: ((ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ))💓🍃

هذا والله أعلى وأعلم.

الوتر، أمانٌ وطيبُ عيشٍ في دنياكِ وآخرتك🌌💙*

سبحانك اللهمَّ وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك.

اسم الله الجَـواد :" 💘 #إخاء_سماوي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ()

اسم الله (الجَـواد) 💙🌿

هذا الاسم لم يرد ذكره في القرآن الكريم إنما جاء ذلك في السنة المطهرة فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله جواد يحب الجود، ويحب معالي الأخلاق، ويكره سفسافها...).

قال ابن القيم – رحمه الله تعالى – في نونيته:

وهو الجواد فجوده عم الوجود

جميعه بالفضل والإحسان

وهو الجواد فلا يخيب سائلاً

ولو أنه من أمة الكفران ✨

وتحدث – رحمه الله تعالى- عن آثار جوده سبحانه فقال: (إن الرب: هو القادر الخالق البارئ المصور؛ الحي القيوم؛ العليم السميع البصير؛ المحسن المنعم (الجواد)؛ المعطي المانع؛ الضار النافع؛ المقدم المؤخر الذي يضل من يشاء ويهدي من يشاء؛ ويسعد من يشاء ويشقي من يشاء؛ ويعز من يشاء ويذل من يشاء؛ إلى غير ذلك من معاني ربوبيته التي له منها ما يستحقه من الأسماء الحسنى).

📩 كما قرر – رحمه الله تعالى- معنى هذا الاسم؛ وبين أن الله تعالى هو الجواد لذاته بقوله: (إنه يحب الإحسان والجود والعطاء والبر، وإن الفضل كله بيده؛ والخير كله منه؛ والجود كله له. وأحب ما إليه: أن يجود على عباده ويوسعهم فضلاً، ويغمرهم إحساناً وجوداً، ويتم عليهم نعمته، ويضاعف لديهم منته، ويتعرف إليهم بأوصافه وأسمائه، ويتحبب إليهم بنعمه وآلائه، فهو الجواد لذاته، وجود كل جواد خلقه الله، ويخلقه أبداً أقل من ذرة بالقياس إلى جوده. فليس الجواد على الإطلاق إلا هو، وجود كل جواد فمن جوده. ومحبته للجود والإعطاء والإحسان، والبر والإنعام والإفضال فوق ما يخطر ببال الخلق، أو يدور في أوهامهم.

ولو أن أهل سماواته وأرضه، وأول خلقه وآخرهم، وإنسهم وجنهم، ورطبهم ويابسهم قاموا في صعيد واحد فسألوه فأعطى كل واحد ما سأله، ما نقص ذلك مما عنده مثقال ذرة.

وهو الجواد لذاته، كما أنه الحي لذاته، العليم لذاته، السميع البصير لذاته. فجوده العالي من لوازم ذاته، والعفو أحب إليه من الانتقام، والرحمة أحب إليه من العقوبة، والفضل أحب إليه من العدل، والعطاء أحب إليه من المنع.

فإذا تعرض عبده ومحبوبه الذي خلقه لنفسه، وأعد له أنواع كرامته، وفضله على غيره، وجعله محل معرفته، وأنزل إليه كتابه، وأرسل إليه رسوله واعتنى بأمره ولم يهمله، ولم يتركه سدى؛ فتعرض لغضبه، وارتكب مساخطه وما يكرهه وأبق منه، ووالى عدوه وظاهره عليه، وتحيز إليه، وقطع طريق نعمه وإحسانه إليه التي هي أحب شيء إليه، وفتح طريق العقوبة والغضب والانتقام، فقد استدعى من الجواد الكريم خلاف ما هو موصوف به من الجود، والإحسان، والبر، وتعرض لإغضابه وإسخاطه وانتقامه، وأن يصير غضبه وسخطه في موضع رضاه، وانتقامه وعقوبته في موضع كرمه وبره وعطائه. فاستدعى بمعصيته من أفعاله ما سواه أحب إليه منه، وخلاف ما هو من لوازم ذاته من الجود والإحسان). ❤️

📬 وقال الشيخ السعدي رحمه الله تعالى: (الجواد: يعني أنه تعالى الجواد المطلق الذي عم بجوده جميع الكائنات، وملأها من فضله، وكرمه، ونعمه المتنوعة، وخص بجوده السائلين بلسان المقال أو لسان الحال من بر، وفاجر، ومسلم، وكافر، فمن سأل الله أعطاه سؤاله، وأناله ما طلب، فإنه البر الرحيم: وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ [النحل: 53].

ومن جوده الواسع ما أعده لأوليائه في دار النعيم مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر)  💙

وقال أيضاً: (والجواد الذي عم بجوده أهل السماء، والأرض فما بالعباد من نعمة فمنه وهو الذي إذا مسهم الضر فإليه يرجعون، وبه يتضرعون، فلا يخلو مخلوق من إحسانه طرفة عين، ولكن يتفاوت العباد في إفاضة الجود عليهم بحسب ما من الله به عليهم من الأسباب المقتضية لجوده، وكرمه، وأعظمها تكميل عبودية الله الظاهرة، والباطنة العلمية، والعملية القولية، والفعلية، والمالية، وتحقيقها باتباع محمد صلى الله عليه وسلم بالحركات والسكنات).

ما الفرق بين الجود والكرم؟؟ 📬

أهل اللغة يقولون إن الجود هو التسمح بالشيء وكثرة العطاء، يقال: رجل جواد أي سخي، وجاد عليك بالمال أي تكرم.

ويقال يجود بنفسه أي يخرجها ويدفعها كما يدفع الإنسان ماله، وهذا في شأن الذي يبذل نفسه لله تبارك وتعالى،

 وقال أهل العلم الجود اصطلاحا: إفادة ما ينبغي لا لعوض ولا لغرض. فلو أعطيت أحدهم شيئا لن ينتفع به فهذا ليس بجود؛ كمن يطلب منك طعاما فتعطيه كتابا فهذا ليس جودا لذلك قالوا: إفادة ما ينبغي.

إذًا الجود يكون من غير سؤال الشيء، أما لو سألك أحدهم شيئا فأعطيته فهذا يسمى كرم. وهذا هو الفرق بين الكرم والجود.

 

والله عز وجل هو الكريم الأكرم.. يعطى السائلين أفضل و أكثر مما يطلبون أو يأملون، وهو الجواد سبحانه يعطيهم من غير سؤال ولا يريد في ذلك عوض منهم. لا تنفعه طاعتنا ولا تضره معاصينا سبحانه وتعالى ولا لغرض وليس ثمة مصلحة ولا منفعة لله تبارك وتعالى في ذلك💕

 

والجود يكون من غير سؤال ولا استحقاق:  

أي من تجود عليه أصلا لا يستحق عطيتك ولا جودك ولا كرمك. وهذا شأن الله الجواد الذي يعطى بلا استحقاق، يعطينا من غير ما نستحق ويعطينا من غير أن نسأل سبحانه وتعالى.

وجود كل جواد خلقه الله , ويخلقه أبداً : أقلُّ مِن ذرةِ بالقياس إلى جوده فليس الجوادُ على الإطلاق إلاّ هو , وجودُ كل جواد فمن جوده , محبته للجود والإعطاء , والإحسان , والبر والإنعام والإفضال : فوقَ مايخطرُ ببال الخلق ,

 أو يدورُ في أوهامهم , وفرحهُ بعطائه وجوده وإفضاله أشدُّ من فرح الآخذ بما يُعطاه و يأخذه , أحوج ماهو إليه أعظم ماكان قدراً .

فإذا اجتمعَ شدةُ الحاجه وعظمُ قدر العطية والنفع بها , فما الظنُّ بفرح المُعطَى ؟ 

ففرحُ المعطي سبحانه بعطائه أشدُّ وأعظمُ من فرح هذا بما يأخذه . ولله المثل الأعلى .

 إذْ هذا شأنُ الجواد من الخلق , فإنه يحصُلُ له من الفرح والسرور , والابتهاج واللذة بعطائه وجوده , فوق مايحصلُ لمن يعطيه , ولكنَّ الآخذ غائبٌ بلذة أخذه عن لذة المعطي , ابتهاجه وسروره , هذا مع كمال حاجته إلى مايُعطيه وفقره إليه , وعدم وثوقه باستخلاف مثله , وخوف الحاجة إليه عند ذهابه , والتعرض لذل الاستعانة  بنظيره ومن هو دونَه .

ونفسُه قد طُبِعت على الحرص والشُّح .

فما الظنُّ بمن تقدَّسَ وتنَّزهَ عن ذلك كله ؟

ولو أنَّ أهل سماواته وأرضه , وأولَ خلقه وآخرهم , وإنسهم وجنهم , ورَطْبهم ويابسهم , قاموا في صعيد واحد فسألوه , فأعطى كلَّ واحد ماسأله , مانقصَ ذلك مما عنده مثقالَ ذرة ) 

|مدارج السالكين 💙

حظ المؤمن من اسم الله الجواد 📩

نحن قلنا في اسم الله الكريم واسم الله الأكرم واسم الله المنان أنه ينبغي على العبد أن يتحلى بشيءٍ من ذلك. أن يكون جوادًا كريمًا فيعطي من غير سؤال، وأيضًا يعطي من يستحق ومن لا يستحق.

ولنا في النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أسوة:

يقول أنس رضي الله عنه والحديث في الصحيحين واللفظ لمسلم: "كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس، وأجود الناس"، وفي الصحيحين واللفظ للبخاري لحديث ابن عباس رضي الله: "كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس، وأجود الناس، وأشجع الناس، ولقد فزع أهل المدينة ذات ليلة، فانطلق الناس قبل الصوت، فاستقبلهم النبي صلى الله عليه وسلم قد سبق الناس إلى الصوت، وهو يقول: «لم تراعوا، لم تراعوا». وهو على فرس لأبي طلحة عري ما عليه سرج، في عنقه سيف، فقال: «لقد وجدته بحرًا. أو: إنه لبحر». وفي الصحيحين واللفظ لمسلم من حديث جابر رضي الله عنه قال: "ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا قط فقال: لا".

وفي صحيح مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه: "أن رجلًا سأل النبي صلى الله عليه وسلم غنمًا بين جبلين. فأعطاه إياه. فأتى قومه فقال: أي قوم! أسلِموا. فوالله! أن محمدًا ليُعطي عطاء ما يخاف الفقر. فقال أنس: إن كان الرجل ليُسلِم ما يريد إلا الدنيا. فما يُسلِم حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عليها" 🍃

وختاما💦

أحسن كما أحسن الله إليك🌾

جودي على الناس بما أعطاك الله، وهبك الله المال فجودي  عليهم وأحسني إليهم بالصدقة والنفقة حتى يبارك لك الله في مالك..

أكرمك الله بوجه بشوش طلق ، فجودي على الآخرين بابتسامة جميلة تزيل عنهم مااعتلا صدورهم وسكن قلوبهم.💜

أكرمك الله باب خير وعمل تطوعي كوني صاحبة جود وإحسان وأشركي صديقتك معك حتى تنالا الأجر سويا.

أحسني كما أحسن الله إليك وجودي بما أكرمك الله به وأعطاك ولاتنسي قوله تعالى

"إن الله يحب المحسنين"💦

سبحانك اللهم وبحمدك لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك🌿

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.